Свобода - независимость, отсутствие стеснений и ограничений, связывающих общественно-политическую жизнь и деятельность какого-нибудь класса, всего общества или его членов. Зачастую свободу понимают как отсутствие зависимостей, так называемая "свобода от...". И тем не менее, это всего лишь иллюзия свободы.
Дело в том, что человек живет среди себе подобных. А это значит, что он воспитывается, приобретает умения, знания, ценности того общества, в котором существует. Бытие определяет сознание, поэтому человеку очень сложно освободиться от убеждений, привычек и правил, которые привиты ему с детства. Например, есть хорошее такое правило- чистить зубы два раза в день: утром и вечером. Как сложно отказаться от него, потому что это правило вызвано необходимостью гигиены ротовой полости. И здесь мы приходим к пониманию того, что свобода есть осознанная необходимость, а именно, свобода- это действие, вытекающее из осознания альтернатив и их последствий. Например, в чистке зубов есть как минимум две альтернативы: я могу чистить зубы, и это будет иметь определенные последствия, а могу не чистить зубы, и это приведет к к другим результатам. Альтернатив может быть больше, я сейчас рассмотрел крайние.
Существуют, по крайней мере, две крайние и непримиримые точки зрения на эту проблему- этический фатализм и этический валюнтаризм. Первый, абсолютизируя необходимость, ставит человека в полную фатальную зависимость от объективных обстоятельств, превращает его в запрограммированное устройство, действующее по строго определенной схеме. Поэтому человек несвободен в своих поступках: вся его жизнь заранее предопределена, он не в силах ничего изменить в ней, но зато он не несет никакой ответственности за свои действия. Следствие такой позиции выступает, как правило, нравственная пассивность, покорность обстоятельствам и зависимость от них: " чему быть, того не миновать". Другая, противоположная точка зрения- этический валюнтаризм- отрицает всякую необходимость и утверждает, что человек абсолютно свободен в своих моральных решениях и должен поступать лишь в соответствии с собственной волей. Такое понимание свободы приводит, в конечном счете, к полному отказы от нравственных норм, а это, в свою очередь, позволяет человеку утверждать произвол собственных действий как образец поведения. Но свобода не равнозначна произволу. в отличие от него свобода невозможна без ограничений, более тогою, наличие этих ограничений - необходимое условие свободы каждого. Дело в том, что запреты обращениы ко всем людям, и поэтому, ограничивая, они защищают нас от возможного произвола других, создают в обществе атмосферу реальной безопасности и обеспечивают право на спокойную жизнь каждого человека.
Как это не парадоксально, оправдание произвола есть ни что иное, как отрицание свобод, ибо человек в этом случае превращается в раба своих страстей и прихотей. Он попадает под власть случайных влияний, его цели не согласуются с окружающей его действительностью. В результате стихия захлестывает человека, отнимает у него волю, лишает его достоинства и смысла жизни.
"Быть человеком - это значит ощущать свою ответственность", - писал А. де Сент-Экзюпери. Неравнодушие, сопричастность жизни общества, страны, всего мира, тревога и забота о том, что было, есть и будет на Земле, - вот что порождает чувство ответственности и сознания самого себя в мире.